Курма Випра и Васудева Випра

Из „Вечните спътници”, от Бхакти Баллабх Тиртха Махарадж

Когато решил да спаси хората от Юга, Махапрабху напуснал Пури под предлог че отива на поклонение. Било месец Вайшакх. По молба на Нитйананда Прабху. Той приел като слуга Кришна Дас Випра. Раздавайки према навсякъде, откъдето минел, Той пристигнал на място, наречено Курмастхан (или Курма Кшетра), където дал благословията Си на един ведически брамин, който също се наричал Курма.

В тази връзка Кришна Дас Кавирадж Госвами не дава нищо повече от името на брамина в своята „Чайтанйа Чаритамрита”. Макар много отдадени да са се спуснали в този свят за да участват в забавленията на Бога, светските идентичности на мнозина от тях за съжаление остават незнайни. Не съществува кой знае каква надежда историците някога да откият нещо повече за произхода на този Курма Випра. Но детайлното познаване на светските идентичности на придружителите на Бога е далеч по-маловажно от уроците, които научаваме от светите им животи.

Махапрабху бил впечатлен от интензивната преданост на Курма Випра и от силното му желание да приеме служене към Него. Той имал щастието да заведе Бога в дома си, където умил нозете Му и дал на всички членове от семеството си да отпият от святата вода. Той нахранил Бога и след това приел остатъците от храната Му.

Браминът възславил Бога, с което Го направил много щастлив, но когато Махапрабху се наканил да си тръгва, той не могъл да понесе дори мисълта за раздяла с Него. Помолил Бога за разрешение да Го придружи, но Богът отказал, заръчвайки му да остане у дома си и да възпява имената на Кришна, както и да проповядва Святите Имена на другите.

Богът рекъл: „Никога повече не искай това! По-добре си остани вкъщи, мантрувай имената на Кришна и напътствай всекиго, когото срещнеш в религията на Кришна. По Моя заповед стани духовен учител и спаси всички по тези земи. Ако правиш това, никога вече няма да бъдеш въвлечен всред вълните на материалистиичния живот. И Аз винаги ще бъда заедно с теб тук, на същото това място.”

(Чайтанйа Чаритамрита 2.7.127-129)

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур казва за тази инструкция към Курма Випра следното в своята „Анубхашйа”: „На онези, които са готови да изоставят всичко за да приемат подслона на Върховния Бог Шри Чайтанйа Махапрабху и единствено да Му служат, тук Богът дава наставлението да си останат по домовете, което означава да се откажат от гордостта и славата че са велики герои, извършители на бхаджан и просто да приемат практиката на редовно възпяване на святото име на Кришна у дома и със смирението, характерно за семейните, да инструктират и други да възпяват Святите Имена. Ако някой поеме задълженията на духовен учител по този начин, „вълните на материалистичния живот” под формата на себе-възвеличаване не ще го увлекат.

Мнозина глупци си мислят, че да се проповядва, пишейки книги, както са направили Рупа Госвами, Санатан Госвами, Джива Госвами или Рагхунатх Дас Госвами или пък като се приеме огромен брой ученици като Мадхвачарйа, Рамануджачарйа или Нароттам Дас Тхакур е спънка в духовния живот. Такива ниско-интелигентни хора дори твърдят, че всъщност това е материалистично оплитане. Придържайки се към подобни погрешни идеи, те оскърбяват много чисти и искрени преданоотдадени, които нямат нищо общо с този материален свят и все пак проповядват из него. Това поучение на Бога е предназначено за такива хора и ако те го анализират внимателно, навярно биха се отказали от фалшивата си гордост и от театралното си смирение и вместо да демонструрат враждебност към онези, на които липсва преданост към Бога, ще напреднат по пътя на истинския бхаджан.”

Приятелството с Васудева Випра

Докато бил в Курмастхан, Махапрабху бил привлечен и от прочуваствената и искрена преданост на един прокажен на име Васудева Випра. Той го освободил като го прегърнал и го превърнал в красив мъж. Васудева рекъл:

„Чуй ме, о Милостиви! Качествата, които Ти притежаваш, е невъзможно да се проявят в обикновено човешко същество. И най-низкият сред низшите побягва при вида и миризмата на моето тяло, а Ти ме докосна. Ти ме прегърна! Ти си всевишният независим Бог! Но аз си бях добре в смиреното си положение. Като ме преобрази, сега Ти ме излагаш на риска да се възгордея.”

(Чайтанйа Чаритамрита 2.7.144-146)

Тогава Богът го уверил, че макар тялото му да е вече красиво, той няма да бъде оплетен в егоизма, свойствен за физическата красота.Също така му казал да помага на другите, учейки ги да възпяват Святите Имена на Кришна.

Васудева Випра бил един от големите бхакти на Махапрабху. Трудно е да разпознаеш бхактата. Когато той е беден и незабележим, един обикновен светски човек много трудно би го познал. Махапрабху разкрил славата на Васудева Випра пред света. Васудева бил прокажен; научавайки, че Богът се намира в дома на Курма Випра, той отишъл там с надеждата да Го зърне. Курма, обаче, му казал, че Махапрабху вече си е тръгнал. Васудева бил толкова разочарован от тази новина, че паднал на земята в несвяст.

Богът толкова много обича Своите предани, че макар да се бил отдалечил на доста голямо разстояние, Той се върнал за да дари на Васудева възможността да Го види и прегърне. Допирът на Махапрабху мигновено го изцерил от проказата и го превърнал в здрав и красив млад мъж. Господ е навсякъде. Ако човек жадува за Него, той може да Го има. Богът се влияе единствено от предаността. Той изобщо не обръща внимание на никое светско качество или добродетел. Сякаш без да забелязва проказата на Васудева, Той го прегърнал с обич, защото бил отдаден.

Васудева бил изумителен човек. Отворените язви по тялото му били обиталище на червеи и личинки, които се хранели с гнойта и кръвта, процеждащи се от тях. Ако някоя от личинките изпаднела от раната, Васудева я вдигал от земята и я слагал обратно там. Кришна Дас Кавирадж пише следното:

Когато Васудева Випра видял безкрайната милост на Върховния Бог, в удивлението си той отвърнал с един стих, изговорен от Судама Випра в „Бхагаватам:

„Само виж разликата между мизерен грешник като мен и Шри Кришна, обителта на Богинята на Щастието. Макар да съм лишен от всякакви качества прост брамин, Той ме взе в прегръдките Си.”

(Шримад Бхагаватам 10.89.16)

Подобна милост не може да се намери сред обикновените човешки същества; те биха се дръпнали далеч от Васудева, отвратени от противната миризма на неговата болест, но Махапрабху, независимият Господ, не само го докоснал, но и го прегърнал.

Тялото на един Вайшнава никога не е материално

Нека се помни това, че тялото на Вайшнавата никога не е материално. То е трансцедентално и напълно чисто. Обичата на Махапрабху към Неговите отдадени била показана на Хари Дас Тхакур в „Чайтанйа Чаритамрита” така:

Хари Дас казал: „Ти си всемилостивият Върховен Господ; никой не може да опознае дълбочината на сърцето Ти. Васудева имаше такава отвратителна проказа, зейналите му рани бяха пълни с червеи, но Ти бе толкова милостив, че въпреки това го прегърна. Твоята прегръдка го превърна в младеж, красив като бога на любовта. Невъобразими за вълните на милостта Ти!” Богът отвърнал: „Тялото на един отдаден никога не е материално. Неземното тяло на отдадения е изградено от божествена и екстатична духовна субстанция.”

(Чайтанйа Чаритамрита 3.4.191)

Човек, който не притежава вътрешно виждане или осъзнаване за Кришна, гледа на тялото на Вайшнавата само външно и е лишен от визията за духовната му форма.

Напътствията на Бога към Васудева

Когато Васудева се превърнал в красавец след чудотворното докосване на Бога, той се уплашил, че ще стане суетен и това ще бъде неговото падение. Онези, които са горделиви и суетни са лишени от Божията милост и дори са непригодни да възпяват имената на Бога. За Махапрабху обаче Васудева Випра бил притежател на всички качества и Той му дал наставлението да действа като ачарйа:

Богът казал: „Никога няма да станеш суетен ако възпяваш имената на Кришна. Спаси пропадналите души, инструктирайки ги за Кришна и Кришна много скоро ще те приеме.”

(Чайтанйа Чаритамрита 2.7.147-148)

Когато Махапрабху напуснал град Курма Кшетра, Курма Випра и Васудева се прегърнали и запели за славата Му, а очите им били пълни с мъка задето Той си заминавал.